ঊশ্রী মন্ডলের কবিতা --

ঊশ্রী মন্ডলের কবিতা --

আমি উলুপী

স্মৃতির কুঠূরিতে সে ঘটনাগুলি হায়..

আজও জ্বল জ্বল করে জ্বলছে মনভূমিতে স্বমহিমায় ,

দেখেছিলাম কুন্তী পুত্র বিশ্ব জয়ি সেই শ্রেষ্ঠ ধনুর্ধরকে  ;

এসেছিলো সে বনবাসে বিবাহের শর্ত লঙ্ঘনের কারণে ,

আমিও ছিলাম তারি অনুসরণে..|

স্নানরত অর্জুনকে মুগ্ধ হয়ে দেখছিলাম..

নিজের করে পাবার কামনায় বিবাহের প্রস্তাবও দিলাম ,

প্রথমে তিনি রাজি হতে চাচ্ছিলেন না কিছুতেই- কিন্তু..

আমার কথায়,যুক্তিতে অবশেষে রাজি হয়ে যান ;

এসেছিলো আমাদের মিলনের পুত্র ইরাবান..।

বাল্যকাল হতেই মাতৃগৃহে সে পালিত..

তাই নিজ পুত্রের কথা অর্জুন না জানতো ,

তৃতীয় পান্ডব তখন সুরলোকে নিচ্ছিলো অস্ত্র শিক্ষা একাগ্রচিত্তে ;

ইরাবান তাঁর নিকটে গিয়ে দিলো নিজ পরিচয়,

পরস্পর আর রইলো না অজ্ঞাতপরিচয়..|

মোর পুত্র দিয়েছিলো কথা পিতারে..

অবশ্যই আসবে যোদ্ধা বেশে কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে প্রয়োজনানুসারে ,

চলল পুত্র পিতার আহ্বানে ভীষণ রণে অতীব বিক্রমে ;

ঝাঁপিয়ে পড়লো করলো নাশ নিদারুনে পান্ডব বিরোধীদের ,

নিলো নব পরিকল্পনা জেতাতে পান্ডবদের..|

কোনও বীরপুরুষ কালাপ্পালি প্রথার যুদ্ধে ..

দেবী কালীর সামনে নিজেকে উৎসর্গ করেন শুদ্ধে ,

বিশ্বাস কর, তবেই হবে সেই পক্ষের জয় অবশ্যম্ভাবী ;

ইরাবান পাণ্ডবপক্ষ থেকে উৎসর্গের  ইচ্ছা প্রকাশ করে ,

নিজেকে বলি দিতে চায় অকাতরে..|

সন্তুষ্ট শ্রীকৃষ্ণ হতে তিনটি বর লভে..

একটি - যুদ্ধে বীরের মৃত্যু বরণ করা জয়লাভে,

দ্বিতীয়টি - আঠেরো দিনের যুদ্ধ পুরোটা দেখার সৌভাগ্য লাভ ;

তৃতীয়টি - দাহ না করা হয় ,মৃত্যুর পর,

এই রূপ ব্যবস্থাই রইলো অতঃপর..|

সে সময়ের রীতি ছিলো অন্যরূপ..

অনূঢ়দের মৃত্যুতে দাহর পরিবর্তে কবরস্থই ছিল সত্যরূপ ,

এই কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের সময় পর্যন্ত ইরাবান ছিলো অবিবাহিত  ;

কোনও নারী তাঁকে চাইছিল না বিয়ে করতে ,

অতঃপর শ্রীকৃষ্ণ নিলেন উপায় ব্রতে..|

শ্রীকৃষ্ণ নারীরূপ ধারণে হলেন মোহিনী..

বিয়ের পড়ে মৃত্যুআগে একরাত কাটান হয়ে গৃহিনী , 

আরাবনের মৃত্যুর পর শ্রীকৃষ্ণ বৈধব্য বেশে করে শোকপালন  ;

পরের দিন আবার আসল চেহারায় ফিরে আসেন,

এইভাবেই তিনি সকল শর্তপূরণ করেন..|

আত্মবলির পর বত্রিশ টুকরোর দেহাংশ ..

কালীর কাছে উৎসর্গ করা হয় সকলই খণ্ডাংশ ,

যুদ্ধক্ষেত্রে এক খুঁটির আগায় চড়িয়ে রাখা হয় কাটামুণ্ডু  ;

সেখান থেকেই সমস্ত কিছু তার গোচরে আসে

তাঁর ,

আকাশে বাতাসে ভাসে হাহাকার..|

আমি নাগরাজ কৌরভ্যনাগের কন্যা উলুপী..

আজও সন্তান হারানোর বেদনায় কাঁদি নিজেকে কোপী ,

কিন্তু কুন্তীপুত্র অর্জুন তোমায় অকৃপন ভালোবেসে ছিলাম ;

ধর্মানুযায়ী যুদ্ধ ক্ষেত্রে ইরাবানকে যেতে অনুমতি দিয়েছিলাম,

তাই সম্পূর্ণ একাই রয়ে গেলাম..|

প্রণয় ও অভিমান

          শোন লো শ্রীমতি রাধারাণী..

  শুনে , ওই বংশীধ্বনি-হোস না পাগলিনী ,

          যাসনে রে , সেথায় একাকিনি ;

      ঘরে আছে ননদিনী , সে কটুভাষিণী ,

       পারবি কী সইতে -ওরে মৃদুভাষিণী ?

            এলো যে ঘনিয়ে নিশীথিনী..

বয়ে চলে কল্লোলিনী,সেযে সদা আমোদিনী,

            শোন সরীসৃপের সরসরানী ;

         উলূকের ওই কর্কশ তীক্ষ্নধ্বনি ,

          জংলী হায়নার হিংস্র হাহাধ্বনি  |

              ওরে কানু বাজাসনে বেনু..

    রাধারানী প্রেমে স্থানু,হলো যে মগ্ন মজনু,

             সরসী বিম্বে দেখে তব অতনু ;

           ক্রমাগত কৃশ হচ্ছে এ গৌর সুতনু ,

           মোহ মুক্ত কর বলি করে নতজানু  |

              মিলন আশে নিচ্ছে যতন..

    ফনী করে সম্মোহণ , বেচে হাতের কঙ্কন ,

             ভূমি করে পিছল ইচ্ছামতন ;

          পদতল ঐ কন্টকে করে আঘাতন ,

            নিরব চলার কামনায় সচেতন  |

          

              অভিশারে চললো মোহিনী..

        উৎসর্গের ইচ্ছায়,হ্লাদিনী হলো লাবণী,

              সঙ্কেত কুঞ্জে এলো বৃষনন্দিনী ;

          দেখে কৃষ্ণ নাই হেথা হলো বিষাদিনী ,

           হৃদয় করে কোপে পূর্ণ অভিমানিনী  |

               শক্তির ক্রোধে ফুল শুকায়..

       সমগ্র বৃন্দাবনেই , হাহাকার মেচে যায় ,

               শুনে কানাই বরসনায় ধায়  ;

          ফুল দিয়ে মানিনীর মান যে ভাঙ্গায় ,

            চারো দিশা গায় গীত একলহমায়  |

                 বিনা প্রেমে জীবন বিবর্ণ...

          প্রণয় অভিমান , পরস্পরেই পরিপূর্ণ ,

               বিশ্বাস, সম্মান, দায়িত্বই গণ্য  ;

     ঊশ্রী বলে চাই হতে ঐ শুদ্ধ অমৃতে পূর্ণ,

    শেষ ভালো যার,তার সবই ভালো অনন্য |

আমি প্রণমী 

তখন ছিলো সময়টা ৫৬৩ বি.সি. পৃথিবীর..

শুদ্ধোধন ছিলেন , গোষ্ঠী প্রধান-শাক্য গোষ্ঠীর ,

পত্নী মায়াদেবী ,পদ্মফুল শ্বেতহস্তী-স্বপ্নে দেখলেন..

কোল্লীয় রাজ্যের রাজকুমারী পিতৃগৃহে চললেন ,

পথেস্থিত ,লুম্বিনীবাগানে শালবৃক্ষের তলে জন্মিলেন-তথাগত..

এরপরই ,সাতদিনের মধ্যে-মাতা হলেন গত ;

মহাপ্রজাপতি গৌতমী , পালন করেন-জননীহারা সিদ্ধার্থকে..

শাক্যমুনি , গৌতম নামে -পরিচিত হলেন এথেকে  l

জাতকের মধ্যে , মহাপুরুষের লক্ষণ আছে-বললেন কুলপুরোহিত..

যুবাবস্থায় , বিবাহবন্ধনে যশোধরার সহিত হলেন- নববিবাহিত,

তাহাদেরই , সংসারধর্মে রাহুল- পুত্র রূপে জন্মায়..

সাতদিনের পরেই , গৌতম -গৃহত্যাগ করে যায় ,

জরা , ব্যাধি , মৃত্যু ,অনাসক্ত আনন্দিত সন্ন্যাসী..

দেখে সিদ্ধার্থ , করলেন গৃহত্যাগ- হলেন পথবাসী ;

শান্তির আশে , নিজ হৃদয়- করলেন উন্মোচিত..

এই ঘটনা ,বৌদ্ধধর্মে মহাভিনিষ্ক্রমণ নামেই- পরিচিত |

গৃহত্যাগের সময় , কিছুদূর যায়-ঘোড়া কন্থক..

সঙ্গে ছিলো ,প্রিয় সারথী - বন্ধু ছন্দক ,

সংসার ত্যাগের পর প্রথমেই যান বৈশালী..

সেইখানেই ছিলেন প্রথম গুরু অত্যন্ত জ্ঞানশালী ,

দর্শনের অন্যতম সাধক সাংখ্য আলারা কালাম..

শিক্ষা গ্রহণেও মনখিদে মেটাতে হলেন নাকাম ;

এরপর গুরুরূপে নির্বাচন করলেন রুদ্রক রামপুত্রকে..

পঞ্চভিক্ষুর সাথে ধ্যানে বসলেন উস্কাতে উপলব্ধিকে l

ঘুরতে ঘুরতে গয়ার কাছে উরুবিল্বগ্রামে আসেন..

বোধগয়া নামে পরিচিত -সেখানে ধ্যানে বসেন ,

স্থানীয়মেয়ে , সুজাতার দেওয়া-একবাটি পায়েস খান..

নৈরঞ্জনা নদীর তীরে অশ্বত্থতলে ধ্যানেতে বসেন ,

এরপরেই তিনি বোধিত্ব লাভে হন অববুদ্ধ..

সেই অশ্বত্থ বৃক্ষ বোধিবৃক্ষ নামে প্রসিদ্ধ  ;

বুদ্ধত্ব অর্জনে নাম হয় বুদ্ধ ,তথাগত..

বুদ্ধ শব্দের অর্থ , যে জ্ঞানপূর্ণ শাশ্বত  |

জ্ঞানকে প্রসার এবং মানুষের দুঃখ নিবারণে..

তথাগত করলেন যাত্রা ধর্ম ও জ্ঞানবিতরণে ,

সারনাথের মৃগদাব বাগানে প্রথম করেন ব্যাখ্যাত.. পঞ্চভিক্ষুর নিকটে ,তাহাই - ধর্মচক্রপ্রবর্তন নামে খ্যাত ;

বুদ্ধদেব ,শিষ্যদের জন্য -সংঘ প্রতিষ্ঠা করলেন..

সমবায় ও একতা বৃদ্ধির উদ্দেশ্য সম্মুখে রাখলেন ,

দূর করেন , জাতিভেদজনিত ,সকল সংকীর্ণ মানসিকতাকে...

মুক্তির পথ দেখালেন ধর্মের জটিলতা থেকে ।

কণিষ্ক বৌদ্ধধর্ম ভারতে ও বহিরবিশ্বে ছড়ান..

সম্রাট অশোকও একই পন্থা গুলি আওড়ান ,

তৎকালীন ভারতবর্ষে বুদ্ধদেবের ধর্মমতে হয়েছিল একত্রিত..

সকলশ্রেণীই , সহজ সরল ধর্মজে হয়েছিল সন্মত ,

জীবিতকালে তাহার উপদেশাবলী ধর্মনীতি হয়নি লিখিত..

মুখেমুখে জনগণের সহজবোধ্য ভাষায় হতো ঘোষিত ;

তিনি কখনই করেননি বঞ্চিত জ্ঞান হতে..

প্রানভরে সেইসব দান করে গেছেন অনন্যচিত্তে |

গৌতমবুদ্ধ ৪৮৩ খ্রীষ্টপূর্বাব্দে আশি বছর বয়সে..

দেহত্যাগ করেন গোরক্ষপুরের কুশীনগরে শেষ নিঃশ্বাসে ,

মহাপরিনির্বাণের পরে তার বাণী করতে সংকলন.. রাজগৃহে প্রথম বৌদ্ধ সম্মেলনের হয় আহ্বান ,

এস্থানে সপ্তপর্ণী পর্বত গুহায় অনুষ্ঠিত এ'সংগীতি.. মহাত্মার উপদেশাবলী দুখন্ডে সংকলিতরূপে হচ্ছে প্রতীতি ;

বুদ্ধং শরণং গচ্ছামি,ধম্মং শরণং গচ্ছামি..

সংঘং শরণং গচ্ছামি , এ'বানীরে আমি প্রণমি |